逢魔论只是第一步。”
“为了将完完全全的无序，变成有序，再到守序。”
早坂奈央解释道：“除灵师的工作依旧存在，人类与妖魔的对抗，不会就此消失。”
换言之，哪怕某个人真的被妖怪盯上了，一样可以找除灵师进行退治。
就像之前说的，妖怪若是天灾，那人类就会有应对天灾的措施。
除灵师便是这个措施。
“我好像，明白你们的意思了。”
玲奈发现了，这条规定的目的是为了提高除灵师的地位，让其上升到等同于妖怪这样的天灾的高度。
“妖魔是不可控的。”
玲子这个时候开口道：“怪谈是孕育新生妖魔最好的苗床，人类今后的日子，会很难过。”
对于这一点，谷云家的比丘尼早就进行了占卜。
她预言，千禧年之后的20年里，平均每年就会有接近2万人死于灵异事件。
这还不包括失踪、受伤、遭受惊吓的数量。
真的算起来，估计得破十万大关。
“除灵师人数太少，根本不可能管控的过来。”
“因此，比起让妖魔随意分布在全国各地，不如将其集中起来，统一管理。”
上洛众的理念正是由此而来，她们收服了千鬼夜行、八十八鬼夜行和百鬼夜行，共同组建现世的妖怪势力。
妖怪只能对身上沾满怨恨的人出手。
这种怨恨，并非单纯的受人诅咒和憎恶，它有着一套极为严谨和复杂的判断标准。
但凡身上有着庞大怨恨的人，绝对做过一些天怒人怨的事情。
这事的好坏并非由人类的法律判断，而是数个世界规则交汇融合后的产物。
“这一点，是彼世按照轮回的标准，制定出来的。”
玲子现在就是彼世的负责人之一，所以她很清楚这个标准：“虽然仍有一些缺陷，但整体上，还是没什么问题的。”
怨恨的标准分为四个档次，分别是恶意、邪念、大罪、无赦。
“当今这个世上，怀有恶意的人太多了，简直数不胜数。”
所以单纯的恶意，远远达不到逢魔的标准。
他们需要的是接受教育，然后改邪归正。
“邪念，指的是因果报应。”
简单来说，就是一个人杀死了另一个人，而他却没有受到法律的制裁。
这种情况下，这个人会被死者的怨恨缠身。
然而，这只是私人恩怨，属于一对一的专门售后服务。
“邪念就像是丝线，会以某个人为中心，如同蛛网一般与许多人连接。”
“身处于邪念网络中的人，拥有彼此报复的权利。”
换言之，死者若是怨恨难效，那它就有资格化作妖魔，彼世将这类存在定义为‘咒灵’，由诅咒孕育出来的妖灵。
妖灵复仇，属于天理循环，报应不爽。
理论上，还要他们不违背基础原则，即一人做事一人当，那就算是除灵师也不好过度掺和。
否则，就是在挑战彼世的规则，轻则减寿，重则死后判刑。
当然，伱要是觉得自己的寿命多到没地方用，也可以强行插手。
反正灵魂前往彼世的那一天，该还的，迟早要还。
“恶意和邪念，不会引来不相干的妖魔鬼怪的关注。”
玲子表示，这两个等级，前者属于人类法律的约束内，后者则完全是自作孽。
对此，玲奈也找不出反驳的话。
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