己根本没有一展所长的机会，因为玛卡所讲述展现给大家的，简直就是一门与过去截然不同的新学科。
她的这句疑问，就仿佛是一枚石子，打破了整片湖面的平静。在他之后，教室里响起了一阵此起彼伏的惊叹和提问声。
“安静一下！”
玛卡摆了摆手，学生们异常听话地闭上了嘴，喧闹几乎是在一瞬间就平复了下来。
“这当然……”他笑着道，“不是漂浮咒。”
话到此处，玛卡一挥魔杖，那几张纸片腾空飞起，然后慢悠悠地飘落在每一列的第一张课桌上。
与此同时，那根羽毛失去了魔法的支撑，在讲桌上悄然落定。
“这只是‘漂浮咒’的一部分——我们知道，漂浮咒可以让物体按照巫师的意愿进行各种移动，而不仅仅是‘漂浮’而已。”玛卡朗声道，“而且，大家可以看到，这些纸片上所绘的，都是古代如尼文……”
“而古代如尼文，又是众多在‘古代腓尼基符文’的基础上推演出来的古代魔文之一，论奥妙程度、论理解难度，都是最贴近我们年代的‘简化版’魔文罢了……”
在过去，现代巫师对古代魔文的大体认知，还处在“古代文字”的层面上而已。虽然巫师们通过解读部分文献，了解到了古代魔文蕴含着魔力，但所知并不详细。
而在“知识就是力量”的魔法界，哪怕有巫师研究出了一些具体成果，多半也只会当做一种“传承”来延续给自己后人。
正因如此，魔法的力量才会一代不如一代。因为就算有魔法遗失了传承，其他巫师也根本无从知晓，只能任凭它们在沉默之中腐烂。
而在上古时期曾经辉煌过的“魔文学”，也就这样演变成了现在的“古代魔文学”。
“看得出来，罗伊纳曾经也是一位魔文学的研究者，而且研究已经相当深入了。可是，霍格沃兹为什么没有留下任何关于魔文学的知识呢？”
关于这个问题，玛卡早已有所疑虑。或许《罪恶之书》中的告诫是正确的，如果罗伊纳并非如记载中所述的那般“伟大”，那敝帚自珍不就很正常了吗？
然而，关于这个问题，仍旧是疑云遍布，玛卡也理不出个头绪来。
“……总而言之，古代魔文学的奥秘，远超我们的想象。”将刚才的解说告一段落，玛卡又话题一转道，“接下来，我们就从大家最容易理解的古代如尼文开始，将古代魔文的神秘面纱慢慢地揭开……”
玛卡的古代魔文课，让小巫师们感受到了一种别样的新奇感。
如果说过去的古代魔文课，就像魔法史课一样令人昏昏欲睡；那现在的古代魔文课，却真正让人有了“这也是一种魔法”的实感。
虽然在具体的学习中，大家仍然无法避免“背诵”的枯燥——事实上，要记忆的东西反而
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