豫了。
因为在他们的认知中，在此之前，佛，只能有一位。
那便是阿弥陀佛。
便是准提佛母，也只能为菩萨。
但现在，不仅多出了一位如来佛祖。
还要迎他上须弥山？
那么佛教之主，当为谁？
他们可都是阿弥陀佛的弟子门人。
阿弥陀佛笑道：“阿弥陀佛当为过去，如来当为现在教主。”
众佛徒佛子虽有疑虑，但还是双手合十，宣一声佛号：“阿弥陀佛。”
然后再道：“谨遵我佛法旨！”
众佛徒佛子下山。
阿弥陀佛，随之也走下了十二品功德莲台。
准提出现。
准提双手合十。
接引含笑还礼。
一佛一菩萨，一道下山。
谁都没有说话。
因为一切都在不言中。
走到山下，阿弥陀佛已不复阿弥陀佛，而已是接引佛祖。
至于阿弥陀佛，说离去也好，说圆寂也罢。
总之，已成过去。
阿弥陀佛腾出了须弥山，也让出了教主之位。
因为他看到了佛教大兴当应在如来身上。
而不在自己。
他做不到。
准提也做不到。
只有大乘佛教，大乘佛法，人人可以成佛的理念，可以做到。
众生不要高，而要大，要广！
他们不求佛道有多高，只要能成佛，能容下己身就好。
这就是大乘，大多数人的佛道。
而阿弥陀佛太高，他的佛法，他的佛道，也太高。
不适合这个时代，也不适合众生。
众生无法理解，也接触不到，更看不到成佛的希望！
他们只想知道，我能不能成佛？有没有佛法能让我成佛！
阿弥陀佛无法回答这个问题。
或者说他的回答是不能。
后面他会讲很多修佛的种种道理。
但众生已不感兴趣，也不想听了。
而如来却能回答这个问题。
并且答案是：能！
他回答是：不仅能，还人人都可以成佛！
这一下，把惧怕生老病死的众生热情调动了起来。
你问我有多少法？
八万四千法。
众生一听。
这么多？！
总有适合自己的一门。
自己也总能修成佛！
不入轮回，不受生老病死轮回之苦！
这个时代的人，要求是很高的！
成不了佛？谁还会去修这个。
所以等须弥山众佛徒佛子来迎如来时。
如来身边已经聚了很多门徒信众。
这也与如来富态慈和，口才好有关。
不像阿弥陀佛，一脸苦相，还干瘦，一看就是福薄命浅又穷又苦的和尚。
而这位不同，一看就是大富大贵的。
加之他脚下生金莲，舌绽莲花，一身佛光，通体的气派！
一看就知道跟着他有前途。
而不像接引阿弥陀佛，一看，跟着他，就得要饭！
所以这佛要金装人看衣裳，一点不假。
如来任谁一看，都是大富大贵。
而且仅坐在那里，就给人一种踏实稳重法力无边的感觉！
再加上，又来了这么多佛徒佛子来迎他，并且恭敬称他为佛祖！
佛祖？！
他不仅是佛？还是佛祖！？
信者更信，不信者也信了。
如来没有急着走，而是坐着不动，继续说法。
这么一来，众人就更信了。
况且，这眼看着就要走了。
走过路过，可不能错过！
所以如来在西方人族的说法弘道，一下子就打开了局面！
三个月后，如来离开，留下一句，法不可轻传！
听到的忽然觉得自己赚了。
没听到的，心里也种下了一颗遗憾的种子。
也就更向往那须弥山佛道圣地的。
有人跟随如来前往。
这其中有一人，金蝉之子。
出身风蛊一族。
是如来在西行路上遇到的。
一路听如来讲道，一直跟到人族。
现在又要跟着去须弥山。
紧紧跟在如来身后。
这是已经被深深折服了。
或者说已经成为了如来的虔诚信徒。
连家都不回了，父亲也不要了。
这应该是打算出家？
拜入如来门下！
其实，这很有前途！
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