会道，不干实事的家伙，在秦法里也有关于聚集起来商讨国事，或者听别人讲述庙堂大事的相关惩罚，就因为儒家喜欢多管闲事，秦国还有排斥儒家的传统。当然，在秦国的不欢迎列表里，荀子是除外的，当初荀子来秦国的时候，不喜欢儒家的秦王脸都快笑歪了。

　　亲自带着荀子来参观秦国的制度，让他看看商鞅之后的秦国是什么模样的。

　　然后，儒家这位圣贤，对秦国做出了肯定的评价，“秦四世有胜，数也，非幸也。”

　　随即，对秦国的未来表示担忧，“然而县之以王者之功名，则倜倜然，其不及远矣”

　　他认为秦国存在着短板的原因是因为秦国没有儒者。

　　后来，果然就有一个叫李斯和韩非的正统儒家咳咳，反正是儒家教出来的家伙来到了秦国，填补秦国没有儒者的这个短板

　　而如今刘长的做法，那是比当初的秦王还要猛。

　　秦王是不许别人说话，刘长是只让别人说好话。

　　这两者之中，肯定还是刘长更厉害一点，当然，这主要还是因为秦国时没有如今的邸报技术，不可能实现刘长这种的想法。

　　可这就让士人们很是不满了，他们将报纸视为洪荒猛兽，甚至贬低那些为邸报书写文章的人，认为他们都是谄媚小人，又抨击这邸报根本就是比秦法还要可怕的酷政，是蒙蔽天下的恶物。

　　当然，说这话的人已经被绣衣请过去喝酒了。

　　可当这洪荒猛兽将交到他们手里的时候，事情顿时就不同了，这哪里是洪荒猛兽啊，这是利国之重器啊！！！

　　平日里骂的最狠的，此刻却是将其吹上了天，他们的怨恨原来不是因为谄媚，只是因为自己没有这个机会。

　　其他学派都还好，如名家，阴阳家这些非显学的门派，内部派系不多，他们派内所共认的大佬也就那么几个，这邸报的主要负责工作直接交给公认的大佬来操办就好，可是到了显学，情况就有些不同了。

　　黄老这边，王公凭借着太子之师的地位，和自己足以服众的学问，成功拿到了负责权。

　　而儒家这边，那是脑子都快被打出来了。

　　儒家这些年里不断的吸收各派的精髓，发展出了太多的派系，彼此之间还不太和睦，差别是非常大的。

　　比如说，在路上看到一对男女牵着手很亲近。子张儒就不会理会，他们只在意如何劝谏君王，将精力放在了国事上，不太在乎什么礼仪，而子夏儒若是见到了，那大概还是要说几句的，他们还是比较在意这个的，如果是仲梁氏儒，那大概就是要破口大骂了至于荀氏儒，可能牵着手的那个就是他们学派的某位大佬。

　　而儒家只有一个邸报的机会，各派都想要让自己来掌握话语权，谁也不让着谁。

　　目前的他们，因为缺少一个荀子这样的人物，根本就没办法

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