1)第一百二十七章 鸟能择木,木能择鸟乎?_尊师孔仲尼
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  宰予笑着指向道边大树上的小鸟问道。

  “我没有与您争辩的意思。但是我像请教您,鸟儿能够选择树木落脚,树木能够选择哪一只鸟落在它的身上吗?”

  纪胜道:“树木当然不能选择鸟了!这种小孩子都懂得道理,还需要来问我吗?”

  宰予点头笑道:“正如您说的那样。鸟儿可以选择树木,树木却不能选择鸟儿。这就像是民众可以选择国家为它效劳,但国家却无法选择它的民众一样。

  我听说过一句话,叫做良禽择木而栖,贤臣择主而事。

  我的老师也曾说过:君使臣以礼,臣事君以忠。

  如果君主能够以礼相待,那么身为臣子,自然应该对君主竭尽忠诚。

  因此君子不会站立在危墙之下。

  尽力行道而死的,是正常的命运。

  犯罪受刑而死的,不是正常的命运。

  所以君子羞于犯下恶行,也耻于抱负无法实现。

  现在您侍奉莒侯尽心尽力,却将要遭到他的杀戮,而您却不愿离开他,这就已经是错误了。

  况且,您如果真的不愿离开他,就应该返回莒国接受死亡的命运,为什么要逃亡到鲁国境内呢?

  但人皆有趋利避害、畏死乐生的天性,您想要逃避杀戮的惩罚,我也可以理解。

  但您既然已经打算逃避错误的刑罚,又为何要袭击我们的车队,劫掠我们的粮食呢?

  您以士人的身份自居,然而却犯下了如同贼寇一般的恶行。

  这岂不是错上加错吗?纪子,您这样做,到底是意欲何为啊?”

  纪胜听完了宰予这番话,半张着嘴巴,不知道如何应对。

  宰予的这段话,算是彻彻底底将他仅存的那点体面彻底撕下。

  若是耿直士人,决意为主君尽忠,那就应该返回莒国引颈就戮。

  若是明智君子,立志替贤君效力,那就应该离开莒国另寻明主。

  可他现在的作为,既不耿直,也不明智,不似君子,也不士人。

  纪胜沉默了片刻,忽的仰天长叹。

  “纪胜无知,今日有幸蒙受您的教诲方才醒悟。是啊!逃避罪责,哪里谈得上忠贞呢?袭击他人,又怎么说得上是仁义呢?

  大丈夫一生行事,岂能乞食为生,为今之计,唯有以死保全忠义!”

  说完,纪胜忽的拔出腰间的佩剑横于脖颈之上。

  说时迟,那时快,宰予瞬发撩阴脚。

  砰!

  纪胜应声倒地。

  宰予见状,立马伏在纪胜的身上,酝酿了许久的悲怆表情终于派上了用场。

  “您何至于此啊?”

  但纪胜在短时间内连挨宰予两脚,已经疼的连翻白眼、口吐白沫,倒在地上直抽抽了。

  他哪里还有工夫理会宰予的问话?

  宰予其实早知道纪胜会有这个反应。

  在这个时代,不懂变通、脑子还不大好使的忠义之士总是这样。

  之前纪胜不自杀,是因为他还没想通自己已经不忠不义了。

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